中秋的月光

今年中秋挺快樂,過得頗有意義;
有和弟兄姊妹打球吃飯看電影的歡樂時光,
也有認識並關心新朋友的愉快時刻.
很久也沒有煲蠟玩蠟燭了!
想不到在十五十六這兩天的晚上,
月亮不是朦朦朧朧般躲藏在雲霧中,
它圓圓的掛在天空上,
在漆黑的天際中照亮了一顆顆期盼的內心.
在淡淡的夜空裡畫下了一道道沒有轉動的的影兒.

有人問我中秋節的意義與歷史,我也是一支半解.
無意中發現以下文章.

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聚散與永恆：中秋的月光

眾多節日中，仍能讓人期待的，只有中秋節。今天法例禁止煲蠟，紙紮燈籠漸為電燈籠取締，漿皮、酥皮月餅變成櫻花冰皮；傳統裡中秋賦予生活的意義，經已日漸轉化。不過，話說回頭，中秋對中國人來說，又有過甚麼意義？

　　中國人雖未必是最鍾情月亮的民族，卻肯定最擅於借月亮創造意義。讀過唐詩的人都知道，十首有五首都提過月亮，而且都寫得很美：

　　「海上生明月，天涯共此時。」（張九齡）

　　「今人不見古時月，今月曾經照古人；古人今人若流水，共看明月皆如此。」（李白）

　　一個月亮，有甚麼好吟呢？這又得從孔夫子說起。孔子所說過最感動人心的話，莫過於河川上一句感歎：「逝者如斯夫！不捨晝夜。」孔子感悟到時間流逝、不可挽回；往後二千多年華夏文學圍繞著的，始終是這種對時間的意識，以及對永恆的不捨追求。

　　既然時間不可留，人還可達到永恆嗎？說來不可思議，古人竟然將這非常接近宗教和哲學的尋問，寄託在一個月亮上。從遠古開始，中國人對月亮的想像可謂層出不窮，以致衍生出不少有關月亮的傳說，而這些傳說都有意無意地跟「時間」和「永恆」扯上關係——不停搗藥又不會手軟的玉兔、偷藥以達長生的嫦娥、無論怎麼斬都不會枯死的桂樹。古人甚至有拜月亮的中秋習俗，這一方面是對自然的崇敬，另一方面卻是通過月亮尋索永恆。古時每逢中秋，小朋友便拿著燈籠通山走，在圓月下四方尋覓、探險。這燈籠不是元宵那種靜態的花燈，而是用來引路的工具；彷彿靠著月「光」和燭「火」（有時更是煲蠟的熊熊烈火），人可以回到自然去。

　　雖然中國古人沒有就此踏進宗教的領域，卻難說他們沒有信仰。古人將對月亮的崇敬及其中的神話色彩，漸轉化為對月亮的欣賞。月圓月缺，生死聚離，隨時間流逝，雖不可避免，但古人亦從對月亮的想像中，感悟到自然常變、周而復始的道理。蘇東坡思念故人，十年生死兩茫茫，可謂刺骨傷痛；然而一句「但願人長久，千里共嬋娟」，卻又成了世人的慰藉。

　　冰皮月餅帶給我們的失落，其實並不在於甚麼消費符號後資本主義，而在於它未能滿足月餅作為「團圓餅」的意義。廣東月餅的材料是好意頭的蓮子，帶有繁衍後代的祝願，這跟古人在秋天送瓜（即「送子」）意思相近；蓮蓉包裹著的蛋黃，如月，期盼常照、生生不息。一個大月餅，可以切開幾塊一家人吃；至於冰皮月餅，除了雪糕般好味道，一口吞下，便只餘下喉間一陣冰冷了。

　　據創世記，上帝創造光體，以分晝夜，定節令日子，作時間的記號。中秋，剛過立秋、暑氣將消，於古代農業社會，是收成的時間。收成無論是否理想，總值得一家人一同分享；而一家人，又不只爸媽仔女，還有阿爺阿嫲，甚至離世的祖先和未出世的子孫。人總有生死聚散，但只要走到天台、公園、街角，於高樓罅隙凝望夜空，月光光，無論分隔多遠，亦會團圓。

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仍是孩童的時候,有人問我喜歡春天的花,
還是夏天的西瓜,秋天的月亮,冬天的太陽?
我想,花是美麗的,西瓜是可口的,太陽是溫暖的,我當然喜歡.
可是為何有人會喜歡秋天的月亮?
現在我終於明白了.